演讲摘录|周瑞金:让更多温州人认识南怀瑾的价值

发布日期:2019-11-18

  11月17日上午,周瑞金先生在温州南怀瑾书院,作《认识南怀瑾,学习南怀瑾》主旨演讲。本公众号梳理部分内容,与各位读者分享。


  南怀瑾先生是继唐朝永嘉大师以来,温州最具影响力的文化人,是当代弘扬中国优秀传统文化的大师。修建南怀瑾书院,是具有远见卓识的重大文化建设项目。今天,我们应该借助南怀瑾书院,让更多的温州人更好地认识南怀瑾的价值,更好地学习、弘扬南怀瑾的精神,这对于振奋温州人民信心,提升温州人民文化素质,奋力建设现代化国际化的新温州,大有益处!


如何认识南怀瑾——


南先生自许一生修了两条路:


  一条是历经十年筹划修建的金温铁路,是为国家与桑梓福利,开创中国铁路建设中外合资之先例的道路; 另外一条是他用一生修造的心路,一条以传统文化疗治精神危机,比有形的路更难修的心路。




南师的业绩修为

  一个人一生里做的事情,对人类永远有功劳,永远谋利于大家,这个才叫事业,如大禹治水。——南怀瑾


金温铁路留下了深深的“南董”印记


  20世纪初孙中山先生就在《建国方略》中雄心勃勃地勾画了一幅神州铁路建设蓝图,其中有一条钢铁动脉,将福州、温州、金华、杭州贯通起来。修建一条由温州直达金华,进而把温州与浙赣铁路大动脉紧紧连接起来的铁路,将产生巨大的社会经济效益。为此,浙江地方政府和民众曾7次开工兴建金温铁路,都因种种困扰,一直未能如愿。


  1988年,当温州派员前往香港邀请南先生牵头修建金温铁路时,有着深厚的爱国爱乡情怀的南先生倏然动容。他说:“这条铁路大家企望了八十年,修了七次都没有成功,今天我就决定一定要修,不是为我,是为了开启一个大例子,中国政府的公共建设可以和外资合作。因为不如此,不能加速国内的公共建设。所以我们不去打开这个关闭的大门,那么几十年都不会有人打开这个大门的。”


                 1998年6月11日,金温铁路全线开通客运当日盛况。(资料图)


  为此,南师调集专家夜以继日地伏案疾书,完成了《对金温铁路的浅见》,提出了改革的建设设想。由外资与地方政府共同牵手,打破内地铁路由政府或国有企业独家经营的惯例,催生了中国第一个中外合资地方铁路公司,并很快筹集第一笔2000多万美金汇进内地公司。1992年12月18日,中国第一条引进外资兴建的地方铁路——金温铁路正式动工;经过5年建设,于1997年8月8日全线铺通,1998年6月11日正式通车,翻开了中国铁路建设改革开放的新一页。


  在修建金温铁路期间,他备尝艰辛,亲自参与对金温铁路的整体规划、管理制度、经营方法、工程质量、海外融资、股份制改造、班子人选等工作,让金温铁路留下了深深的“南董”印记。


  这就是南师言传身教、科学教化的一个案例。那个年代,他不仅应邀投资建设金温铁路,还动员更多弟子学生到大陆投资办企业,在大陆传播先进经营理念、方式和传统文化。传播他提出的“共产主义理想、社会主义福利、资本主义管理、中国文化精神”的理念,使优秀传统历史文化在中国大陆的工商实践中得到弘扬光大。

创办太湖大学堂和国际实验学校


  2000年南师来选址,到杭州、上海、江苏看一圈,选上苏州吴江七都镇。2006年太湖大学堂建成,占地280亩。一期建主楼、修习楼、生活楼三座。回廊环绕,雨天不用雨伞。二期又建三座大楼和国际实验学校。


  2006年7月1日,89岁的南师在太湖大学堂首次开讲,举办了为期七天的禅与生命科学的认知初讲。他纵古论今的学术视野和拉家常式平易风格,吸引了各方人士。6年间,在大学堂和其他场所共举办了50次公开授课,受教者数以千计。此外,每天晚上他都抽一小时为身边弟子授课,一年365天,读书、修行、育人从无懈怠。


  南师在91岁高龄,下决心创办了吴江太湖国际实验学校,做小学教育的全面实验。教育所涉及的内容,可用三个“合一”来概括:文武合一、古今合一、中外合一。


  2008年,学校第一批招收29名学生,现在200名,教师则有50余人。他们不是以职业的心态,而是以事业的心态来做教师。南师曾多次表示对这些教师的尊敬和感动。南师还经常亲自示范为孩童上课。


  2012年6月21日晚上,吴江太湖国际实验学校举行首届毕业典礼的前夕,南师作了一小时“临别赠言”的演讲,这是南师生前最后一次演讲,对学校实验教育作了一个很好的总结:“吴江太湖国际实验学校,‘国际’是个名称,就是要把国际的文化精华吸收过来。‘实验’什么?我们主张文化教育要文的武的合一,要新的旧的合一。实验的是这个。”


如何学习南怀瑾——


学的重点之一是生活教育


  南师讲:“你们学的重点之一就是生活的教育,什么是生活教育啊?你们都很娇贵的,娇养惯了。尤其是父母的观念错误,要想孩子们考好学校,将来出人头地,换一句话就是家长们把自己一辈子做不到的愿望,交给孩子身上去负担,害了孩子们,这是我最反对的。


  “不要以为拿什么大学的文凭,有个博士学位的,那并不能算成功。你们要晓得,教育的目的是成功做一个人!你们把这些年的基本生活教育的精神带到社会上,我可以断定你们将来是顶天立地的人,与众不同。生活的本质一句话:做人。你们这样出去做人,一定可以影响社会。你说我当年还只有十一二岁六年级毕业,我那个南老头子九十五岁亲自给我讲过话,这个资格别人买不到的,只有你们有。记住不要给老头子丢人哦!


  “我今天对你们临别赠言,记住,你们将来是不是念名校,有没有拿到硕士、博士,那都是虚的。怎么做一个完整的了不起的人,怎么做一番事业,对社会有贡献,才是你们的目标,千万要记住!”


身无分文,富可敌国


  现在很多人将教育、科技、工商业做好,发了大财,或者官做得很大,那都不是事业,只是职业。只有对社会大众、国家民族做了贡献,才是事业的精神所在。因此,南先生的一生从不为钱财与权势所捆绑,一旦需要投资实业谋福利于大众时,他振臂一呼,就有众多响应者参与并提供资金,这就是“身无分文,富可敌国”。



为官一任,教化一方

  南师认为,“为官一任,教化一方”,比“为官一任,造福一方”,要高明很多。来造福一方,也不错。但在有的干部脑子里,造福就是盖高楼大厦,搞什么喷水大广场,搞一些形式主义的政绩工程,因此就乱拆迁,浪费许多宝贵的土地、农地,结果不是造福,而是劳民伤财。

  教化一方,就不同了,它有着丰富的文化内涵。当官的不但要关心老百姓的生产与生活,更重要的,是要倡礼治,行道德,敦教化,提高民众的教育文化水平,还要提升整个地区的文明水平。这不比提高几个百分点的GDP,盖几座高楼大厦更难的吗?所以,教化一方,体现了为官的新的政绩观,是对干部的文化素养提出了更高的要求。


佛心道骨儒表修养


南师本人就是佛心道骨儒表的楷模。


何谓佛心:喜舍之心、持戒之心、忍辱之心、精进之心、静定之心、慈悲之心;何谓道骨:上善若水——利万物而低处流的谦卑;能圆能方的处世;能上能下的能耐;能柔能刚的品性;自净去污、功成身退的风骨;何谓儒表:仁、义、礼、智、信;温、良、恭、俭、让。



温州都市报2019年11月18日5版 






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