衣冠南渡三千里；香火东传八百年”，这是笔者作为裔孙，概括温州南氏历史的联语。

自南宋初年迁徙以来，南氏家族就注重宗谱纂修，记录下家族历史，迄今至少重修十六次，现知最早一次修谱在元朝晚期，现存最早宗谱为清光绪十二年（1886）山东益友堂刊本《墩头南氏宗谱》。

本系列文以历代南氏宗谱、田野调查、温州府志、乐清县志以及其它文献古籍为依据，按时间顺序，概要叙述南氏家族的迁徙、繁衍、科举、名人、遗迹、文化等方面史实。
除本文外，单独成篇分别为《南仰周：热心公益，道尹赠匾》《南镜秋：女子戏班开创者》《南宗景：矢志中医科学化》《南延宗：发现铀矿的地质学家》等，将依次续上。


据清光绪版南氏宗谱记载，温州南氏家族始迁祖为南巘，其上辈失载，据说为西周宣王时大将南仲后裔，另据宗谱载南氏二十二世孙女婿、清乐清贡生郑锡庆《弍难千古碑》“南八霁云公与雷万春将军同死社稷，迄今分享武林庙，称二圣，诚哉圣乎，而神兄弟复以苗裔，为瓯郡社主”，则又传为唐朝名将南霁云后裔。

南巘生卒年不详，享寿63岁，谱名智巘，字文陟，号静斋，世居河南洛阳，登北宋宣和年间进士第，官任江苏徐州签判，全称“签书判官厅公事”，辅助知州知府处理政务，总理诸案文移，通常以京官以上充任。

北宋末年，因金兵侵入中原，都城“东京”开封府（今河南开封）陷落，徽钦二帝被俘，史称“靖康之难”。靖康二年（1127），北宋灭亡，康王赵构即位“南京”应天府（今河南商丘），后称南宋宋高宗。面对天地倾覆，南巘忠心不改，“公贤劳王事，尽瘁斡旋”。
建炎四年（1130），赵构避难至温州，众多北方官宦士族跟随而来，由此陆续迁徙定居，掀起了东晋南渡、唐末动乱之后的温州又一波移民高潮，仅仅宗室子弟就有太宗（赵匡胤）派、太祖（赵匡义）派、魏王（赵匡美）派的三支赵氏徙居乐清，而其他姓氏中则有南氏南巘，“公携家追随，不避艰辛”。

当年正月，南巘坐船至温州乐清琯头，苦于官卑、年老、家累，当看见瓯江边的茗屿乡重石村（今属乐清市磐石镇）“山水佳丽”，南朝宋中国山水诗鼻祖谢灵运曾游览这一带题诗，便悠然心慕，告老归隐该村，被敕封为“卫驾功臣”。

南巘后葬于重石村。2001年，年久埋没的南巘墓重新出土，坐西朝东，扶椅式，青石结构，现为乐清市文保单位。

1999年，为重修南氏宗祠，应家父嘱托，南怀瑾题联寄来“百代渊源，河洛东南留一脉；千秋忠义，神灵海上有孤臣”，捐助2000元港币，上联即指温州南氏是从中华文明的发源地、北方的河洛迁徙到东南的温州，套用成语，可谓“北”辕“南”辙，下联则指五世南增顺、南敬顺两兄弟（见下文）。

南巘生二子，长子南星祥，字招奎，无后裔，享年43岁；次子南星瑞，字焕奎，行仁二，享寿73岁。南宋绍兴末年（1162），南星瑞把家从重石再搬到黄华的海滨定居，即瓯江之北，长林之左，岐山之阴，地名墩头，看中此处“山明水秀，俗厚风淳”，因姓以名其里，称为南阳（水北为阳），子孙繁衍，耕读传家，兼从事晒盐业、打鱼业等，住宅连绵扩大，渐成村落，形成墩头村、殿后村，明清属于长安乡六都二图。

大约民国时期，因为是南氏族人住宅区，此地统称为南宅，当代则扩大为四个行政村：殿后村、三宅村、华东村、南盐村。而考察村史，如果南宅是一座南氏“大宅”，面积最小的殿后，却是这座大宅的中堂，因为代表性的人物与古迹大都出于此。


孟母三迁，择善而邻；洛阳、磐石、黄华，南氏三迁，从南宅开始，从南宋开始，绵延起八百多年的血脉，一路铿锵把历史踩出深深浅浅的脚印。

井虹寺乃千年古刹，据现存最早的乐清县志、明《永乐乐清县志·卷五·寺院》记载，五代十国后梁末帝朱瑱贞明五年（919）赐额为“保安禅院”，北宋大中祥符年间赐额为政洪院；据清《光绪乐清县志》，北宋元丰七年建有释迦牟尼佛经幢；据清乐清恩贡生、梅溪书院主讲林启亨《乐清新志后议》，南宋时叫接待寺。南宋末年乐清籍参知政事刘黻有诗《登斗山接待寺》“塔影寒流上，渔帆落照间”。

因为是南氏先祖重建，又有南氏族人办学，可谓家庙，所以南怀瑾少年时寒暑假两次至此读书自修，“单身只影，静趣盎然。山长生员，皆自不二，无师自通，每独失笑”，1932年写有现存最早的处女作《暑期自修于井虹寺（政洪寺）玉溪书院早归》七绝：“西风黄叶万山秋，四顾苍茫天地悠。狮子岭头迎晓日，彩云飞过海东头。”该寺有楹联“得一日斋粮，且过一日；有几天缘分，便住几天”，南怀瑾自承终身受其影响。1996年清明时节，他应故乡人士重建井虹寺邀稿，撰写《重建井虹寺记》，并捐款两万美元。

六世中有南敬道之子南遇福（1280—1349），字天兴，号古愚，行肃七，“治居地，倾压一乡；掌田庄，遍连数邑”，朝廷缺饷求金，他纳钱万贯，授为元代福建泉州晋江。