1月30日，温州博物馆副馆长高启新，将在温州南怀瑾书院城市书房国学分馆开讲“别是一乾坤——文物里的温州故事”，用文物及文物背后的故事，带你穿越东瓯迷雾重重的历史天空，鸟瞰脚下这片神奇的土地。

      出版《读书灯》《塘河古迹遗韵》《温州密码》（合）《瓯窑不老》《瓯掌故》等专著。主编《点击杨府山》等文史专著，担任大型图书《塘河水》《塘河风》《泰顺风物》文字总撰，发表《大历史背景下永嘉场筑堡自守的必然性》《东瓯国西北界疆域考略》《温州历史文化街区有机更新路研究》《温州区域博物馆群建设研究》等二十余篇论文。长期致力于地方文史研究和各种大型文化类展览的策展和文案撰写，在省内外多家媒体开设文史专栏。

讲座内容

       解读温州，只有先了解温州人，而要真正了解温州人，只有循着历史的足迹，去寻找温州人的祖先，看他们是如何一步步走过来的。而2002年，在温州郊区的一片小坡地，考古手铲从沉睡了四千年的地层里剖出了东瓯文明第一缕曙光。从曹湾山遗址发现的聚落、墓地和出土的大量实物表明，东瓯先民以采集、狩猎为主要经济形态。它开阔了我们认识的视野，补正了这片远离中原曾一度被视为蛮荒之地的历史蕴含。

     《山海经》中的“瓯居海中”可能描述的是上古东瓯先民所处的地缘。曹湾山遗址的发现使我们开始认真地思考脚下这片海陆更替的土地。毫无疑问，温州人的祖先面向大海，驾驶独木扁舟，迎着四时不定的海风，往返于无常的大洋之间，拓展了生活的视野与空间。但他们最坚实的基础依然是陆地。陆地，给他们提供了生活生产的物质基础，塑造了性格的多重性，并影响后世。

     东瓯先民从哪里来?约4000年前，良渚文化的一支，越过钱塘江向西南扩展，沿着瓯江流域，与当地土著文化结合，建立地区性生态文化区，过着部落制的社会经济生活。其中，好川文化是它在瓯江上游的代表，老鼠山遗址则是它在瓯江下游的代表。后者就是温州人的祖先。

     不同的历史阶段，东瓯社会呈现的是螺旋式的发展态势。瓯海穗丰西周土墩墓的发现、集中于瑞安、平阳、苍南离海不远的石棚墓群等先秦时期的葬俗，它却填补了温州从新石器晚期至战国这段历史文化的缺环，隐约地告诉人们东瓯文化曾有过自身的辉煌